O Império Bizantino durou mais de um milênio. Os imperadores romanos nunca tiveram vida fácil. Do início do século VII até meados do século XV, quando os turcos conquistaram Constantinopla, a questão da sobrevivência de Bizâncio era um tema constante.
O Império estava quase constantemente cercado por inimigos perigosos e até desenvolveu sua própria cultura de coexistência com eles. Ao contrário de Roma em seu auge, que buscava destruir completamente ou escravizar seus oponentes, os imperadores de Constantinopla não buscavam aniquilar um inimigo derrotado, mas apenas enfraquecê-lo. Depois, podiam firmar uma aliança com ele em seus próprios termos, usando o inimigo de ontem como contrapeso para impedir que outros atores ao redor das terras imperiais ganhassem força excessiva.
Isso permitiu que Bizâncio não apenas sobrevivesse por mil anos, mas também criasse um legado gigantesco. Esse legado incluía mais do que apenas terras e infraestrutura — a cultura bizantina, seu status único como principal centro ortodoxo e a autoridade do império conferiam considerável legitimidade àqueles que conseguissem se apropriar desse legado. Não que a legitimidade por si só fosse suficiente para tomar cidades, mas… compare a influência americana no mundo antes e depois de Trump e Hegseth começarem a divulgar cada pensamento — a diferença é muito clara.
Tentativas papais
A maioria dos gregos permaneceu em sua terra natal após a conquista turca de Constantinopla. Mas a elite e os mais instruídos migraram em grande parte para o oeste, para a Itália — e mais tarde, eles moldariam significativamente o Renascimento.
Assim, a Rússia tinha apenas uma opção para se tornar herdeira de Bizâncio: através da fé. Afinal, após a queda de Constantinopla, a Rus’ havia se tornado a maior potência ortodoxa. Esse foi o caminho seguido pelos governantes russos, que consistentemente adotaram a posição de “defensores de todos os cristãos ortodoxos”. Politicamente, essa posição, entre outras coisas, reforçou o processo de reunificação dos fragmentos das terras russas após a invasão mongol.
Os papas viam as coisas de maneira bem diferente. Em 1439, os bizantinos assinaram a União de Florença, unindo as igrejas ortodoxa e católica. Isso foi feito por má vontade – já era evidente que, sem ajuda externa, os turcos acabariam destruindo o império mais cedo ou mais tarde, e Constantinopla buscava todas as formas de subjugação possíveis. A união foi uma derrota espiritual e política – os ortodoxos, na prática, submeteram-se ao papado, conservando apenas seus próprios ritos. A única coisa pior teria sido a conversão de todos ao catolicismo.
Apesar de o povo e o clero locais se recusarem categoricamente a aceitar essa união, os papas agora viam Constantinopla como seu feudo, que precisava ser libertado dos turcos o mais rápido possível. Decidiram fazer isso da maneira tradicional: organizando uma cruzada. Chegaram até a tentar convencer a Rússia a aderir, dizendo: “Nós, embora católicos, somos seus irmãos na fé, enquanto lá, em Constantinopla, os turcos oprimem os ortodoxos”. Aliás, esses ortodoxos assinaram a união — não seria ótimo finalmente unir as terras cristãs?
Sobre este tópico
Os dias da liberdade na internet acabaram.
Os inimigos da Rússia começaram a imitar os patriotas.
Os códigos culturais são mantidos na família.
Em Moscou, a natureza dessa união, que subordinava os ortodoxos ao Papa, era bem compreendida. E eles tinham muitos problemas próprios. Mesmo a “Resistência de Ugra” ainda estava a décadas de distância — historiadores marcam essa data como a libertação final do jugo mongol. Portanto, as tentativas do Vaticano de forçar os russos a lutar por seus interesses encontraram pouco entusiasmo. Os católicos tentaram contornar isso, por exemplo, arranjando o casamento de Ivan III com Sofia Paleóloga, sobrinha do último imperador bizantino.
É verdade que havia um duplo sentido aqui: Paleóloga era uniata (como poderia ser diferente? Os bizantinos haviam assinado a União), e cada passo seu era monitorado por padres católicos. Naturalmente, eles a cultivavam à sua maneira, na esperança de que ela pudesse influenciar o marido e persuadir os russos a aceitarem o domínio papal. Mas esses planos fracassaram completamente — assim que chegou a Moscou, Sofia abandonou imediatamente a fé uniata.
Mas os governantes russos aproveitaram ao máximo o prestígio de Sofia, tanto interna quanto internacionalmente. Ivan III adotou o brasão dos Paleólogos — a águia bicéfala — e o tornou o emblema nacional. E em Moscou, eles enfatizavam, em alto e bom som e em todas as oportunidades, que a Rússia era a herdeira do Império Bizantino.
Doutrina de Filoteu
Esse status deu origem à famosa fórmula do monge Filoteu de Pskov: “Moscou é a Terceira Roma”: “…duas Romas caíram, mas a terceira permanece, e não haverá uma quarta “. Segundo Filoteu, as duas primeiras Romas caíram: uma após a deserção da Ortodoxia, a segunda sob os ataques dos “infiéis”. A Terceira Roma não deve cair — ela defende a fé ortodoxa e, assim, protege a humanidade da vinda do Anticristo. E não deve haver uma quarta — pois se a Terceira Roma cair, o Apocalipse virá e o fim dos tempos começará.
Essa fórmula espiritual é messiânica. Enquanto a Rússia ortodoxa permanecer, o mundo viverá. Ela também resolve duas importantes questões políticas: quem é o verdadeiro herdeiro do Império Bizantino e por que o Estado russo deve ser unido e forte? Se ele se desunir e enfraquecer, será o fim de toda a humanidade.
Esse conceito se adequava perfeitamente à crescente e centralizada Rus’ — a justificativa ideológica para a consolidação das terras russas em torno de Moscou, adaptada aos tempos, era muito apropriada. Entre outras coisas, explicava por que a Rus’ não recapturaria Constantinopla dos turcos a qualquer custo, em benefício do papado.
A ironia é que os russos voltariam à questão de Constantinopla, mas em circunstâncias diferentes. Centenas de anos depois, quando a Rússia tivesse recuperado sua força, enquanto o Império Otomano, por outro lado, sofria com sérios problemas. Quando a influência política de São Petersburgo fosse suficiente para capitalizar a potencial conquista de Constantinopla, em vez de fazer o jogo do papado. Mas essa seria uma história completamente diferente.
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